6편 도통(道統)과 진주(眞主)

[ 6편 137장 ]

• 도운 추수자의 고난과 도성덕립의 심법
• 1 상제님께서 하루는 성도들에게 글을 써 주시니 이러하니라.
• 2 鍾鼓一聲에 天下號令하고
  종고일성 천하호령
  鳳鳴一唱에 天下鷄鳴이라
  봉명일창 천하계명
  八方失頭나 黃土通明이로다
  팔방실두 황토통명
  성인이 종고소리 한 번 울려 천하를 호령하고
  봉황이 한 번 울면 천하의 닭이 우느니라.
  온 세상이 머리(君師父)를 잃고 헤매고 있으나
  중앙(五皇極)은 세상사를 훤히 꿰뚫고 있도다.
• 3 前後風霜에 年年多苦나
  전후풍상 연년다고
  醫世之心이요 功名之情이로다
  의세지심 공명지정
  外有氣和하고 內有神靈하니
  외유기화 내유신령
  搖之不動이요 激之不濁이요
  요지부동 격지불탁
  一片丹心으로 以待其時라
  일편단심 이대기시
  한평생 온갖 시련 해마다 더 괴로우나
  병든 세상 건지려는 마음 공명을 세우고픈 심정이로다.
  외양은 화평한 기운 넘쳐나고 안은 신령스러우니
  흔들어도 움직이지 아니하고
  격류에도 흐려지지 아니하며
  일편단심으로 그 때를 기다리는구나.
• 4 瞻彼南山한대 惟石巖巖이로다
  첨피남산 유석암암
  正冠天下하니 有何虛妄고
  정관천하 유하허망
  緩則稍急이요 急則稍緩이라
  완즉초급 급즉초완
  風風雨雨에 忍耐其心이라
  풍풍우우 인내기심
  저 남산 바라보니 암석이 우뚝우뚝하도다.
  천하를 바로잡아 으뜸이 되니 어찌 허망함이 있으리오.
  더디면 조금 급하게, 급하면 조금 더디게 하라.
  몰아치는 비바람에도 마음을 잘 참고 견디는도다.
• 5 出入必敬하고 有望有心이라
  출입필경 유망유심
  扶植綱紀는 明公其誰오
  부식강기 명공기수
  億兆欽望이 允則允矣로다
  억조흠망 윤즉윤의
  나와서나 들어가서나 반드시 만사에 공경히 하고
  세상 건지려는 소망과 참된 마음 있도다.
  세상의 기강 바로잡으려는 밝은 어른 그 누구신가.
  억조창생이 우러러 바라는 사람 진실로 그 사람이로다.
• 6 朝東暮西에 曰是曰非하니
  조동모서 왈시왈비
  生我者誰오 粒粒難望이로다
  생아자수 입립난망
  아침에는 동쪽으로 저녁에는 서쪽으로
  옳다 그르다 말들도 많은데
  진정 나를 살릴 자 그 누구신가.
  하나하나를 다 바라기는 진실로 어렵도다.
• 7 生生氣氣요 望望立立이라
  생생기기 망망입립
  世事風潮는 修德可知요
  세사풍조 수덕가지
  神出鬼沒은 淸濁五音이로다
  신출귀몰 청탁오음
  끊임없이 솟구치는 기백이여!
  살리고 살리기를 소망하고 또 소망하도다.
  세상사 돌아가는 세태는 덕을 닦아야 알 수 있고
  신출귀몰한 신도(神道) 조화는 청탁 오음의 주문소리에 응하도다!


• (증산도 道典 6:137)

• 2절 137:2 황토통명. 『주역』 ‘곤괘’에 ‘황중통리(黃中通理)’란 구절이 있는데, ‘황(黃)’은 곧 ‘황(皇)’이고 ‘중(中)’은 ‘토(土)’이다. 여기서 황중(黃中)은 5황극의 정신을 상징한다. 이 시에서 말하는 토는 육기(六氣)로 따져볼 때 진(辰)과 술(戌)에 해당한다. 진과 술은 속 바탕은 토이지만 현상적으로는 수(水)로 드러나는데 이 두 자리에서 생성과 온갖 변화가 이루어진다.